Речь Нарендры Моди в День независимости больше походила на продавца змеиного масла, чем на государственного деятеля

Директор Центра изучения демократии (CSD), профессор политики, международных отношений и критических междисциплинарных исследований, Вестминстерский университет

Ниташа Каул не работает, не консультирует, не владеет акциями и не получает финансирования от какой-либо компании или организации, которым будет полезна эта статья, и не раскрыла никаких связей, кроме своей научной должности.

Вестминстерский университет предоставляет финансирование как член The Conversation UK.

Посмотреть всех партнеров

Десятая подряд речь Нарендры Моди в качестве премьер-министра Индии в честь Дня независимости, произнесенная 15 августа из Красного форта в Дели, была длинной (90 минут) и характерно наполненной напыщенностью. Это было не всеобъемлющее послание государственного деятеля, стремящегося решить проблемы и возможности страны, а скорее предвыборная кампания перед всеобщими выборами в следующем году.

Временами он напоминал старое клише продавца змеиного масла: он провозглашал успех своего продукта и игнорировал его побочные эффекты. Он был расплывчат в деталях и старался дистанцироваться от любых проблем, вызванных его политикой. И, как и следовало ожидать, он разгромил то, что могут предложить его конкуренты.

В других случаях он направлял Юлия Цезаря, неоднократно обращаясь к себе в третьем лице: «У Моди хватило смелости провести реформы… И Моди проводил реформы одну за другой». Его речь была изобиловала подобными упоминаниями.

Проявляя поразительную софистику, он неоднократно называл граждан Индии своей «паливарджаной» или семьей. Это важно, поскольку Партия Бхаратия Джаната Моди (БДП) поддерживается «Сангх Паривар» или «семьей Сангх» правых индуистских организаций, выступающих за превосходство. Итак, когда премьер-министр говорит о семье, становится ясно, что это не инклюзивно – и его речь была изобилует знакомыми стереотипами «мы против них», которые стали основным продуктом политики правого толка в Индии Моди.

Он также представил свою администрацию как начало «амрит каала». Это термин из ведической (или индуистской) астрологии, который означает благоприятное критическое время для начала новой эры или новых проектов. Но важным подтекстом его выступления было утверждение, что Индия пережила более чем тысячелетие рабства. Предполагается, что речь Индии в День независимости прославляет свободу от британского колониального правления, которое закончилось в 1947 году. Но 1000 лет рабства Моди широко интерпретируются как преднамеренная ссылка на длительные периоды истории страны, в течение которых страной правили мусульманские династии, включая Великих Моголов. империи (1526-1761), характеризуя ее как эпоху вторжений, грабежей и порабощения.

Моди использовал свои предыдущие речи в День независимости, чтобы объявить о предвыборной кампании своего правительства – и этот год не стал исключением. К сожалению, но предсказуемо, лишь немногие средства массовой информации оказались достаточно смелыми, чтобы указать на контраст между его риторикой и реальностью, когда он перечислял успехи своего правительства.

Его заявления о том, что экономика находится под контролем, кажутся пустыми, если учесть, что инфляция находится на 15-месячном максимуме в 7,44%, что обусловлено удвоением цен на фрукты и овощи за последние месяцы. Его утверждение о том, что экспорт увеличивается, просто не соответствует действительности.

Между тем политические обещания предыдущих лет, которые не были выполнены, были просто забыты. Его обещания удвоить доходы фермеров, стимулировать развитие «умных городов», обеспечить всех жильем и электричеством или решить кризис в Кашмире едва ли получили упоминание.

В речи Моди также большое внимание уделялось расширению прав и возможностей женщин и их безопасности. Он сказал, что «каждый несет ответственность за то, чтобы в отношении наших дочерей не было совершено никаких злодеяний». Но за время его правления доля женщин в рабочей силе снизилась, а преступления (особенно связанные с сексуальным насилием) против женщин возросли. Последний раз это наблюдалось в Манипуре, где правит БДП. Его пребывание в должности было отмечено постыдным длительным молчанием об ужасных ситуациях и неспособностью установить ответственность и принять меры по борьбе с преступлениями против женщин.